Muzayyin Arifin
| Lahir | 1929 Ponorogo, Jawa Timur |
| Wafat | 2014 |
| Afiliasi | Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta |
| Pendidikan |
|
| Bidang | pendidikan, agama |
Pokok Pikiran & Kontribusi
Mempelopori integrasi filsafat pendidikan Islam dengan psikologi dakwah guna membentuk manusia yang utuh (insan kamil) serta menghapus dikotomi antara ilmu agama dan ilmu umum.
Prof. Dr. H. Muzayyin Arifin, M.Ed., yang lebih dikenal dengan inisial HM Arifin, adalah seorang pemikir pendidikan Islam terkemuka yang memiliki peran fundamental dalam meletakkan dasar-dasar ilmiah bagi sistem kependidikan Islam modern di Indonesia. Sebagai salah satu intelektual Muslim pertama yang mendalami studi pendidikan hingga ke Stanford University, ia membawa perspektif metodologis yang segar untuk mereformasi tradisi pendidikan Islam yang sebelumnya dianggap kurang sistematis. Kiprahnya sebagai Guru Besar di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta menjadikannya rujukan utama bagi pengembangan kurikulum dan pedagogi Islam di seluruh Nusantara.
Pemikiran utama HM Arifin berpusat pada upaya penghapusan dikotomi antara ilmu agama dan ilmu umum. Ia berargumen bahwa semua ilmu pengetahuan bersumber dari Tuhan dan harus diarahkan untuk membentuk “Insan Kamil” (manusia sempurna) yang beriman sekaligus berilmu luas. Ia mempelopori kajian “Psikologi Dakwah”, sebuah disiplin ilmu yang membedah dimensi kejiwaan dalam proses penyebaran nilai-nilai agama. Baginya, pendidikan dan dakwah tidak akan efektif jika mengabaikan kondisi psikologis dan fitrah (potensi dasar) setiap individu. Pendekatan multidisipliner ini memungkinkan pendidikan Islam untuk tetap relevan dengan perkembangan sains modern tanpa kehilangan jati diri spiritualnya.
Kontribusi intelektualnya tertuang dalam berbagai buku standar yang hingga kini masih dipelajari di berbagai perguruan tinggi Islam. Melalui karya-karyanya, ia menekankan pentingnya profesionalisme tenaga pendidik Muslim dan perlunya institusi pendidikan Islam untuk terus melakukan inovasi kebijakan. Ia meyakini bahwa Islam memiliki kapasitas inheren untuk menjawab tantangan zaman asalkan penganutnya mampu menggunakan akal secara produktif dan etis. Warisan pemikirannya memberikan landasan yang kokoh bagi lahirnya generasi intelektual Muslim yang memiliki keseimbangan antara kecerdasan intelektual dan kedalaman spiritual.
Karya Utama
- Filsafat Pendidikan Islam (1987) Buku
- Psikologi Dakwah (1991) Buku
- Ilmu Pendidikan Islam: Tinjauan Teoretis dan Praktis (1993) Buku
Sumber Referensi
Kontributor
Anonim